مىشود . اى ابو خالد ! به درستى كه اهل زمان غيبت او ، اعتقاددارندگان به امامتش و انتظاربرندگان ظهور آن حضرت ، افضل اهل زمان‌اند ، زيرا خداوند از عقل و فهم و معرفت ، آن مقدار به ايشان عطا كرده كه غيبت نزد آن‌ها به منزلهء مشاهده گرديده ، حق تعالى ايشان را به منزلهء آن كسانى گردانيده كه پيش روى رسول خدا صلّى اللّه عليه و إله به شمشير جهاد مىكردند . ايشان دوستان ما از روى اخلاص و خوانندگان به سوى دين خدا در پنهان و آشكارا هستند . آن‌گاه فرمود : انتظار فرج از اعظم فرج است . اخبار بسيارى بر اين مضمون است كه در آن اخبار كسانى را مدح فرمودند كه در ظلمات غيبت گرفتارند ولى دين خود را نگاه مىدارند ، آن‌ها مقصود از آيهء شريفهء يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ « 1 » مىباشند . حضرت رسول صلّى اللّه عليه و إله ايشان را برادران خود ، خوانده‌اند و اجرهاى بسيار براى تحمّل زحمات و مشقّت آن‌ها در حفظ و حراست دين خود ، وعده داده‌اند . پنجم : همان‌طور كه نظر به قرص آفتاب براى اكثر ديده‌ها ممكن نيست و بسا باشد كه باعث كورى چشم نظركننده يا خيره و تار شدن آن شود ؛ هم‌چنين ديدن شمس جمال بىمثال آن جناب هم ، بسا باشد كه باعث كورى بصيرت ايشان گردد . چنان‌چه بسيارى از مردم ، پيش از بعثت انبيا عليهم السّلام به ايشان ايمان مىآوردند و بعد از بعثت ، به سبب بعضى از اغراض فاسد ؛ چون كاستن از جاه و اعتبار و دست برداشتن از رياست ظاهرى ، آن‌ها را انكار مىكردند ؛ مانند بسيارى از يهوديان مدينه . دور نيست كه بسيارى از دنياپرستان شيعيان چنين باشند ، بلكه از بعضى علما نقل كرده‌اند كه موت پيش از ظهور را از خوف امتحان و اختيار در آن زمان و افتادن در دام شيطان تمنّا مىكردند ، نعوذ باللّه .

--> ( 1 ) . سوره بقره ، آيه 3 .